מהדורה זו מנופה עד כמה שידנו מגעת. עם זאת, אין אנו מתברכים בלבבנו לומר שלא נפלו טעויות, שנעלמו מעינינו במהלך מאמץ ההגהה והעריכה.

על כגון זה בקש נעים זמירות ישראל "שגיאות מי יבין, מנסתרות נקני" (תהילים יט,יג). וכפי דרכם של מעתיקים קדמונים, נחתום גם אנו: אחי הקוראים, במטותא מנייכו, אם נקרית לפניכם טעות כלשהי, בדקוה היטב-היטב (פעמים רבות אין זו טעות כלל) תקנוה, והסבו עיננו אליה ככתוב "הרימו מכשול מדרך עמי" (ישעיה נז,יד) ואנחנו נודיע על תיקונה כאן באתר, ובעזר האל ברוך הוא נתקנה במהדורה הבאה. ואל תדינונו לכף חובה, אלא לכף זכות. וכשם שאי אפשר לבר בלא תבן, כך אי אפשר לכותב בלא טעויות.  

שתי הערות חשובות, שנזכרו בהקדמת הספר, ושאינם טעויות:

1. המילה "של" ‏במהדורתינו דבוקה לתיבה שלאחריה, כך: "שלשבת". זהו הכתיב של הרמב"ם ולא ‏שינינו ממנו.
2. חלוקת ההלכות המתחילה כל הלכה בפסקה חדשה, נעשתה עפ"י ‏כתבי היד. מספור ההלכות סומן עפ"י הדפוסים. זהו מספור נפוץ אך משובש, ולכן ‏מופיע לעיתים מופיע באמצע הלכה.‏